در كلام الله مجيد آمده است . يهود : * ( « وَقالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصارى عَلى شَيْءٍ » ) * بقره : 113 . * ( « ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرانِيًّا وَلكِنْ كانَ حَنِيفاً مُسْلِماً » ) * آل عمران : 67 . يهود نام قومى است كه ابتداء آن از دوازده فرزند حضرت يعقوب عليه السّلام است واحد آن يهودى و مؤنّثش يهوديّه و چون كسى را به يهود نسبت دهند گويند : يهودىّ چنان كه در آيهء شريفه گذشت ولى مراد از آن در آيه دين است نه نژاد و در « هود » اين معنى را توضيح داده‌ايم به آنجا رجوع شود . هيچ قومى نسبت به پيامبرانشان مانند يهود نافرمانى نكرده و در ميان هيچ قومى باندازهء يهود پيغمبر مبعوث نگرديده و معجزات بوقوع نپيوسته است بلكه معجزات پيامبران يهود از همه بيشتر بوده است . قرآن مجيد در سوره هاى : بقره ، آل عمران ، مائده و توبه ببدعتها و كارهاى خلاف و سرگذشتهاى شنيع يهود متعرّض شده و همه را آفتابى كرده است . يوم : از طلوع فجر تا غروب آفتاب . و نيز مدّتى از زمان و وقت را يوم گويند . چنان كه راغب و ديگران گفته‌اند در نهج البلاغه حكمت 396 . فرموده : « الدّهر يومان يوم لك و يوم عليك » دنيا دو روز است روزى بخير تو و روزى بر عليه تو . مراد از يوم وقت و زمان است . * ( « مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ » ) * فاتحه : 4 . مراد از يوم چنان كه ميدانيم وقت و زمان است * ( « قالَ كَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ » ) * بقره : 259 . روز در اين آيه همان روز معمولى مقابل شب است . البته در * ( « بَعْضَ يَوْمٍ » ) * . . . * ( « الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي » ) * مائده : 3 . الف و لام در * ( « الْيَوْمَ » ) * براى حضور است يعنى : امروز دينتان را كامل كردم و نعمتم را بر شما تمام نمودم . * ( « إِنَّ رَبَّكُمُ الله الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ . . . » ) * يونس : 3 . در « سماء » و « ارض » گذشت كه مراد از ايام در اين آيه و نظائر